从古至今，有关“欲成大事者”的各类劝诫与阐释不计其数。像“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，还有“欲成大事者，要待机而动，顺时而为”、“欲成大事者，需先修己心”、“欲成大树，别与草争；将军佩剑，不斩苍蝇”等等。
上述这些名言警句确实都很有道理。不过，我想很多朋友看了之后，也仅仅是在刹那间有所感触，随后马上就恢复原样，依旧不清楚怎样去做大事、成就大业，更完全不晓得如何辨别身边哪些人具备做大事的能力。
为何会这样？这是由于我们对成功、潜力之类缺乏系统的认知。实际上，前面提到的这些道理仅仅是必要条件，而非充分条件。有的强调“生于忧患，死于安乐”，有的强调“谋定而后动”，有的强调“正本清源，由内而外”，还有的强调“成大事不争小利”，但这些都只是局部因素，并不具有代表性。
在东汉创立者光武帝刘秀所处的那个群雄纷争的时代，他为何能得到诸多豪门大族的认同与支持，进而迈向人生的巅峰？换个说法，那些实力不凡的世家大族为何都觉得刘秀是真正能够扭转乾坤、成就大业之人？
沿着这个话题延伸，我们也许能够从刘秀的身上获取到一些有关成大事者的认知内容！
【简单介绍一下起义前的刘秀】
在王莽祸乱国家之前，有一本名为《赤伏符》的书在社会各个阶层悄悄流传开来。其中有这样一句话：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”这一表述解释起来颇为复杂，像还得涉及阴阳家的“五德说”（汉朝为火德），不过大致含义还是十分清晰的，即汉室将会在名为刘秀之人的手中得以复兴。
后来，民间那些性子耿直的人觉得上面这种说法太过拗口，于是便将其简化成了一个更加直白的表述：“刘秀当为天子！”
为什么要讲这么一个故事？其实就是为了给刘秀同志的出场营造出很好的氛围。“位面之子”出场，要是没有点背景音乐（BGM），那怎么能行？
“刘秀当为天子”这一谶语在当时有着怎样的影响力？王莽的国师，而且还是他的儿女亲家，也就是一代大儒刘歆，在听闻这个谶语后，早在公元前6年就把自己的名字改成了“刘秀”，并且满心期待着有朝一日上天能将皇位赐予自己。
然而，令人惋惜的是，刘歆的春秋美梦最终被王莽击碎。王莽弄得民怨沸腾之后，对于这种危及他皇权的谶语同样是绝不容忍，干脆就把满脑子想法的刘歆给除掉了。
刘歆心里十分不服，自己这个被当成冒牌“刘秀”的人，没沾到好处不说，还把命给丢了，这世上还有没有公道了？还有没有法理了？哪怕能要了他的命，也绝不可能让他心服。于是，临死之前，他怀着一半笃定一半怨恨留下遗言：“我没能当上皇帝，就是因为我本名不是刘秀，将来的真命天子必定是一个原名叫做刘秀的人。”
刘歆说得没错，历史上有些谶语的确颇为神奇，不过这谶语也并非无所不能，就如之前提到的那个谶语，不是只要叫“刘秀”就能当皇帝的，凡事还得看命，命里有就是有，没有也强求不来。那真正的真命天子刘秀在何处？就在南阳郡。
南阳的刘秀，他家就算从根源上追溯，同样属于汉室宗亲。刘秀被称作是汉高祖的第九代子孙，其家族的起源可追溯到汉景帝的第六个儿子长沙定王刘发这一脉，刘发这一脉的起源实际上也十分神奇。
一百多年前的某一天，汉景帝和他的弟弟梁王刘武在宫中相聚，两人相谈甚欢，关系很是融洽。可这一高兴啊，酒就喝得有点过量了。不过，还没有醉得一塌糊涂，只是酒后不太想睡觉。这不，汉景帝就点名说要到他的宠妃程姬那儿去指导工作。
真是无巧不成书，程姬恰逢月事期间，可她又不愿让汉景帝失望，于是就把自己的侍女唤来，吩咐她务必用心完成这一任务。
汉景帝并不怎么讲究，顶包就顶包，朕不过是长夜漫漫难以入眠，换谁来都没差别。一番麻利操作之后，没过多久汉景帝就有了意外之喜——这个侍女给他生下了第六子刘发。
汉景帝觉得那个侍女身份太过低微，对于刘发这个如同“不速之客”似的儿子，一直就不怎么喜爱，后来干脆把他打发到偏远的长沙国去了（当时长沙的确位于边陲地带）。
之后的情形，许多喜爱历史的朋友也大概知晓。到汉武帝在位时，这位帝王很有手段，采纳了主父偃的提议，出台了一个名为“推恩令”的绝世阳谋，直接把“汉室宗亲”这个往昔极为尊贵的群体，置于温水中煮青蛙了，他们只能无奈地过起一代不如一代的生活。
在王莽那个时期，据统计表明，南阳有21家称得上豪族的家族，刘秀家是这其中唯一和汉室宗亲能扯上关系的家族。如此看来，刘秀可比他后来卖草鞋的那位后代幸福得多了。
刘秀的六世祖为长沙定王刘发。“推恩令”就算薅羊毛薅得再狠，可毕竟也就薅了几代人，所以刘秀比后世那位中山靖王的后代日子好过些，这实际上是很正常的现象。
刘秀家的爵位原本一直都比较稳固。在王莽篡汉之前，他家在南阳白水乡拥有自己的封国。后来由于王莽的蓄意针对，这个封国才被废除。
刘秀的爷爷刘回曾任巨鹿都尉，其父刘钦为南顿县令。这其实表明，刘秀的起点并非如我们所想的那般低。他爷爷和父亲的官职乍一看似乎不高，不过这得看和谁相比。要是放在中央朝廷，他们这种级别的官员确实不起眼，但在地方上却是有头有脸的人物。当时的一个县面积比现在的县大，县令就相当于如今的县委书记，只要想想如今县委书记在社会上的影响力，就都能明白了。
刘秀的父亲担任县令，这样一来，他母亲的身世自然也不普通。刘秀的母亲出身于南阳的富族大户人家。
总的来讲，刘秀的家庭背景其实还不错。老刘家从祖上起，就凭借皇室宗亲这一身份经营了好几代，背后有着诸多错综复杂的人脉关系，这让他们家在南阳当地极具影响力。
公元3年，刘秀的父亲就早早离世了。按照长兄如父的传统，19岁的兄长刘縯带着弟弟妹妹返回祖籍枣阳舂陵，投靠了叔父刘良。那时刘秀排在兄弟姐妹中老三的位置，年仅9岁。
刘秀家自此开始由大哥刘縯当家。刘秀的大哥刘縯可不简单，他身上透着贵族所特有的贵气与霸气，性格刚强坚毅，为人慷慨大方，胸怀壮志，交游广阔，充满激情。
听闻王莽篡汉之事，他不禁义愤填膺。可别以为刘縯只是个寻常的愤青，光耍耍嘴皮子就作罢，他可是动真格的。在他眼中，王莽就是个奸佞之徒，非得想尽办法将其扳倒不可。于是他宣称，往后的日子我顾不上了，弟弟妹妹们你们自己保重，我要拿出家中所有的家底去结交天下的英雄豪杰，大干一场。
刘縯要是活在今天，他这种做法肯定会被好多人痛斥为败家之举。每天放着安稳日子不过，对弟弟妹妹也不管不顾，成天就跟那些江湖中人称兄道弟，净聊些打打杀杀之事，这不是败家子是什么？不过，可别忘了，他们老刘家的祖宗刘邦当年就是靠着这样的路子才登上皇位的。所以，换做其他人这么做，恐怕会遭人非议，但他是老刘家的人，大家只会说他有祖宗的风范。
刘縯不再过问家事之后，刘家的家务事就都落在二哥刘仲和刘秀的身上了。刘秀尤其如此，他基本属于默默做事、埋头苦干的类型，要是把他丢到地里，不叫他的话，他都不会自己回来。
刘縯觉得，可能每个干大事的人家里都需要有个踏实干活、不善言辞的兄弟。就像当年高祖的时候，家中身为老大的哥哥默默地为排行老三的刘邦承担了一切，如今，轮到弟弟刘秀这个刘老三为自己这个刘老大默默承担所有了。
刘縯的感觉是正确的，刘秀确实替他，也为他们家族承担了一切。然而，那个以高祖自比的刘縯，并非是能够终结乱世之人。要终结乱世，还是“刘老三”这个招牌才更管用。
刘秀家中有兄弟三人，姐妹三个。大哥刘縯曾在历史的舞台上短暂地闪耀过，可就是因为他，二哥刘仲和三个姐妹很快就被牵连致死，所以这里就不再对他们多做介绍了。要知道，大人物的兄弟姐妹往往很容易遭遇不幸。像刘秀这样，跟着极为耀眼的哥哥，还能有惊无险地最终超越哥哥成就一番大业的人，着实不多见。
刘秀于公元前6年在济阳县诞生。传闻他出生之时，赤光满室。而且，其出生的那一年，还发生了“稻禾一茎九穗”的奇异之事，古代的传奇人物似乎生来就与众不同。
“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀”，这里的“秀”是用来形容庄稼长势良好的。刘秀出生的时候，稻禾一茎九穗，这么看来，他要是不取名“秀”，还有谁能取名“秀”？
刘秀自出生起便非同寻常，长大后自然也得继续非凡下去。他仪表不凡，身高七尺三寸，胡须眉毛都很美观，嘴巴大，鼻梁高挺，额头饱满。简直就像是照着他的老祖宗刘邦的模样复刻出来的。所以，要是刘縯用心去观察并且加以总结的话，可能就不会把自己比作高祖了，毕竟那种特质还是传承在刘秀（刘老三）身上，刘縯（刘老大）终究只能做个辅助角色。
刘秀在很多方面都自带传奇色彩，像家境、相貌之类的，这和秦末的刘老三有相似之处。不过，在性格方面，刘秀与刘老三截然不同，反而是他大哥和刘邦的性格比较相像。刘秀每日都勤劳地从事农事，久而久之，还成了种地的一把好手。
刘縯在不少时候都有点瞧不起刘秀这个只知道埋头苦干的弟弟。咱们老刘家的人可是要成就大事的，你整天在地里耕种，能有什么出息？
然而，刘秀往往是苦笑之后就看开了。咱爹去世得早，就剩下三兄弟，要是有两个人只知道在外面游荡，这日子还怎么过？
兄弟间即便会有打闹，但刘縯确确实实为弟弟的前程思量过。他认为弟弟不该将一生的美好时光都耗费在田地里，于是就安排刘秀出去闯荡闯荡，再读些书。这便是大户人家的眼界，他们深刻明白教育对一个人以及整个家庭的重要性。
公元14年，刘秀被兄长送去长安的太学就读，主修《尚书》，这一学就是6年。官方给出的学习成果是“略通大义”。这里要注意，这个“略”并非表示粗略，而是广泛、全面之意。由此可见，刘秀在这6年的学习中收获颇丰，他增长了见闻，也懂得了很多道理，这正是他日后比其兄长刘縯发展得更好的根本因素。
一个人受到知识的启发，才懂得去开启自己的人生智慧。就像刘秀，他清楚该如何为自己的人生设定小目标，“为官当为执金吾，娶妻当得阴丽华”这两个小目标便在后世广为流传。
当一个人登上更高的平台时，才会拥有更多拓展高效人脉的机会。就像刘秀，他后来得以平定天下，所依靠的“云台二十八将”里有多位是他太学时期的校友。
当一个人不断拓展自身的视野与见识后，在诸多复杂的环境与情绪里，就能快速地冷静下来，进而找到有效的应对方法。就像刘秀，在其兄长刘縯被更始帝刘玄猜忌迫害之际，他便能非常冷静理智地把控自身情绪，同时谋求自己的出路。
时代不断变迁，我们的思维也必须随之改变。如今的社会和两百年前刘邦赖账、樊哙屠狗、周勃吹鼓然后合伙打天下的那个时代相比，已经截然不同了。缺乏知识文化与背景根基之人，确实难以左右和改变时代的命运。从东汉刘秀到明朝洪武大帝，这期间1300多年，真正从底层崛起并且在历史上激起一阵波澜的猛男，也就石勒和刘裕二人。唐末那些割据军阀或许也算，除此之外，其他的大人物背后都是有背景根基的。
公元19年，刘秀自长安求学归来，发觉家乡已发生巨大变化，兄长亦是如此。简而言之，世道十分混乱，兄长已然彻彻底底地成为了一个地下组织的首领。
刘秀性格沉稳，他也支持哥哥反抗新朝。不过，他认为哥哥在自身实力不足之时就如此大张旗鼓，这并非好事。于是，他找了个理由前往新野投靠姐夫邓晨。这样一来，既能离可能随时出问题的哥哥远些，又能离自己的梦中情人阴丽华（新野人）更近一些。
刘秀来到新野后，就靠着协助姐夫售卖粮食维持生计。常言说“真金不论在哪都会闪耀光芒”，刘秀在帮姐夫于新野和宛城做粮食贩卖生意时，从未有过亏损。逐渐地，那些与他有过交往的豪族才俊以及江湖人士都公认他是个了不起的人物。像后来最早追随刘秀投身革命的宛城豪族李家便是如此。
公元22年10月，刘縯自觉准备工作已大体完成，终于下了决心去做那件大事。
长兄已然做出决定，刘秀陷入了思索之中，跟从还是不跟从？实际上，他还有别的选择吗？兄长造反，他无论如何也是避不开的。
公元22年11月，刘秀想通之后，在宛城豪族李家的资助下，会同李家的李通、李轶，率领宛地的宾客豪杰返回老家舂陵，与大哥会合。与此同时，姐夫邓晨也从新野带着众人赶来。就这样，他们聚集起七八千人，打出“复高祖之业、定万世之秋”的旗号，自称为“柱天都部”，老刘家就此起兵造反了。
从那以后，刘秀踏上了这条无法回头的道路，一步一步迈向他人生的顶峰，迎来了数不清的令人惊叹不已的高光时刻。
【分析一下刘秀的成事基础】
我们不少人常常企图以一些简易的逻辑阐释大人物的成功！就像认为刘邦是天命所归，汉文帝是逆来顺受，汉武帝是运气好……刘秀有诸多令人惊叹的壮举，像昆阳之战、单枪匹马接管河北之类的，要是想不明白就索性说他开了挂，称他为位面之子。这种仅着眼于事物表面的历史观是错误且不佳的。
刘秀最终能够成功，固然存在运气等偶然因素，不过更主要的是他自身具备诸多必然的优势，他的个人特质本就胜于常人。若不明白这点，就无法理解历史上那些所谓的成功秘诀。就像后世的曹操，年轻时那般不成样子，怎么一下子就成了北方的霸主？再看单枪匹马进入荆州的刘表，虽被后人讥讽为优柔寡断，可他怎么就独自把荆州那么大一块地盘占为己有了？
若想理解这些成功的历史人物，首先得读懂他们的人生底色，接下来就仔细剖析刘秀的成事根基吧。
其一，他拥有恰逢其时的时代机遇。王莽执政后，推行了诸多不切实际的改革举措，而且天公也不作美，天灾频繁发生，致使天下人心离散、百姓困苦不堪，这在客观上促使天下大乱成为必然。不然的话，刘秀兄弟想要推翻一个中央政权，那基本就是异想天开。
第二点，他有着不可替代的舆论优势。“刘秀当为天子”这一谶语的作用在于，刘秀尚未打算创业时，就有诸多厉害的平台四处为他宣传了。要是说之前有刘歆这个冒牌货在前面分流的话，那么刘歆被王莽除掉之后，刘秀造反就完全是在为自己宣传了。就像前面提及的宛城李家，就是因为这一谶语才在他身上押注的。
第三点，他有着底蕴深厚的身份优势。刘秀出身豪族，且为皇族后裔。豪族的出身使得掌控众多社会中坚力量的豪族阶层起码不会抵触他，而皇族身份又赋予他名分上的优势。虽然早年老刘家的那些皇帝也有乱来的时候，但大体上并没有太折腾老百姓，不过是在男女之事或者朝堂争利方面有些纷争罢了。经过王莽一番折腾后，老刘家这个招牌还是挺管用的。谁要是用了就知道效果，不信可以问问后世的刘备。
第四点，他有着超乎常人的见识优势。要是刘秀没被哥哥送去长安求学六年，刘秀恐怕极难成功。毕竟一个人成功到了一定阶段，见识的支撑是最为必需的。当你的事业规模扩大，很多时候矛盾会加剧，风险也会增大，该如何判断？怎样取舍？各方面的资源需求和战略定位都需要拓展了，又该如何识别和选择？例如，刘秀娶了阴丽华之后，真定王刘扬表面上提出要求，实际上是胁迫刘秀娶他的外甥女郭圣通。这种事要是发生在没见识的人身上，很可能就只会闹情绪了，会想我和阴丽华感情那么好，你让我娶别的女人，还得把她扶正，哪凉快哪待着去。
第五点，他有着无可比拟的能力优势。对于领导者而言，能力方面的优势通常属于一种隐性优势，可这一优势实际上也非常关键，毕竟要是能力不够出众，就很难让众人信服，也难以吸引优秀人才来追随自己。就拿刘秀来说，种地时他是种地的行家，读书时“略通大义”，贩粮时从未有过亏损，到打仗的时候，几乎是当时最善战的。他最终取得成功，和他做任何事都能做好的能力息息相关。再讲讲刘邦这位成功者，他的能力其实一直都被看低了，大家不妨想一想，连兵仙韩信都说他能统领十万兵，他的能力怎么会差？要知道韩信对灌婴、樊哙这类人可是向来都瞧不上的。总归要明白一点，没有一定能力的人是做不了大领导的。
第六点，他有着沉稳厚重的性格长处。这一点就不再详细剖析了，毕竟前面提及的诸多优势，刘秀的大哥刘縯同样拥有。然而，为何刘縯只是短暂辉煌，刘秀却能最终成功？关键就在于二人的性格不同。要成就大事，性格务必要稳重，面临决策时机时要敏锐、冷静、沉稳，必须谨慎行事。那种毛毛躁躁、冲动莽撞的性格是极难成就大事的，就算你在战场上英勇无畏、所向披靡，可回到看似平静的大本营后，你也随时可能被自己人谋害。就像刘縯，最终就是因为过于锋芒毕露、鲁莽冲动而被自己人所杀。
当然，刘秀还具备许多其他的优势，像他人品方面的优势之类的，由于篇幅所限，在此就不逐一介绍了。
刘秀的成事基础，我们花了不少笔墨去介绍，目的是想让大家务必牢记一点：这世上绝不存在随随便便就能获取的成功。当我们去剖析他人的成功时，必须秉持客观理性、全面深刻的态度，否则很容易陷入自我误导的误区。
【一些总结和建议】
我为什么要用这样的方式教育自己的孩子，又如此奉劝大家？
不少人内心深处有着很强的模仿与复制意识。有些人看了太多成功学的内容，就老想着照搬他人的成功经验，企图为自己的人生找到一条捷径。然而，一个人的成功往往是由众多复杂因素共同支撑起来的体系，运气、能力、性格、环境、见识、背景等因素都不可或缺。很多人对成功学的理解十分浅薄，只看到些许表面就盲目地去模仿复制，这很可能会害了自己。“画虎不成反类犬”“类我者生、学我者死”这些话语早就给我们敲响了警钟。
失败学与成功学存在差异，失败者大多败于人性，这些方面具有共性，可将其提取出来自我审视，有问题就改正，没问题就加以自勉。通常而言，这样做不会给自身带来很大伤害，也不会过度误导自己。
就拿广为人知的刘邦和项羽这对冤家来讲吧，我为何劝大家要多看项羽，少学刘邦？你看项羽失败了，就能明白做人做事不可太过刚直，不能一味逞匹夫之勇，这样的感悟对你有益无害。可要是想复制或模仿刘邦的成功经验，那基本没戏。学他什么？学他那不要脸的流氓习性？恐怕出门就得挨揍。学他为人慷慨、舍得花钱？刘縯也很慷慨，为何很快就被人害死了？学他从善如流、能听取他人意见？历史上又有多少人是被手下的馊主意给坑败的？
总的来讲，成功背后存在诸多偶然因素，无法被复制，也难以被模仿，可很多人还没完全理解透彻就开始进行复制模仿了。就拿韩信背水一战来说，这一战役千古传颂，后世那些在实力不如他人的状况下效仿“背水一战”的，哪一个不是被打得惨败？而失败背后虽然同样有不少偶然因素，不过当人们研究失败案例时，目的不是去模仿复制，而是去借鉴反思。所以，即便我们不能完全看透、全面理解，也没什么大不了的，无非就是多反思就多受益，少反思就少受益。
当然，这不是说他人的成功经验对我们毫无价值，大家可别陷入这样的误区。他人的成功经验，我们能够当作一种积极的参照，而不能盲目套用，就如同我们撰写论文时，有些资料只能用于参考，不可直接照搬。
说到底啊，还是期望大家看待事物的时候，务必要多多依据逻辑进行梳理归纳，尽量避免只根据现象和行为就匆忙得出结论。可别听到一点风声就觉得要下雨了，也别才刚刚尝试一下就停止不前了。
就像我们之前提到的，你现在能辨别出身边哪些人是能够成就大事的人了吗？其一，懂得选择时机，不会盲目行动；其二，做事遵循正道，不走歪路；其三，稳稳地筑牢根基，不虚浮夸张；其四，擅长学习并积累知识，不务虚蹈空；其五，有能力针对性地解决实际问题，而非碌碌无能；其六，能够沉下心来，不会急躁冒进；其七，善于团结他人，不是离群索居；其八，能够友善待人，而无邪恶之心……诸如此类的还有很多，要是再继续说下去，恐怕会把大家弄得晕头转向了。
没那么复杂的，这人具备一定基础、能力与见识，始终处于正向成长的状态，成长空间广阔、资源丰富、人脉广泛。最后也是最关键的，得让众多优秀者觉得靠谱。诸位自己去领会吧。
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